L’Islam est une miséricorde générale

L’Islam est une miséricorde générale même pour les animaux

Comment l’Islam permettrait-il au musulman de faire du mal au non musulman, alors qu’il recommande la miséricorde pour toute créature vivante et interdit la cruauté avec les animaux dépourvus de parole.

L’Islam a alors devancé de treize siècles les associations protectrices d’animaux. Il a fait de la bonté envers les animaux l’une des branches de la foi, et de la cruauté envers eux une action conduisant en Enfer.

Le Messager de Dieu (BSDL) parla à ses Compagnons d’un homme qui a trouvé un chien haletant soif. Il descendit dans un puits, remplit sa chaussure d’eau et en abreuva le malheureux chien. Le Messager de Dieu (BSDL) a dit : « Dieu loua son action et lui pardonna ses péchés ». Ses Compagnons lui dirent : « Sommes-nous aussi récompensés pour le bien sue nous faisons envers les animaux ? » Il répondit : « Oui, pour toute bonne action envers tout être vivant vous recevez une récompense » (Al-Boukhari).

A côté de cette image lumineuse qui prend automatique le pardon et la satisfaction de Dieu, le Prophète décrit une autre image qui rend automatique la colère de Dieu et Son châtiment : « Une femme est entrée en Enfer pour avoir enfermé une chatte. Elle ne lui a pas donné à manger et ne l’as pas laissée libre de se nourrir des insectes de la terre » (Al-Boukhari).

Le respect dû envers l’animal arriva à un point tel que le Prophète (BSDL) voyant un âne marquer au fer sur sa face, blâma cet acte en disant : « Par Dieu, je ne le marque au fer que dans la partie la plus éloignée de sa face » (Mouslim). Dans un autre hadith quelqu’un passa devant le Prophète avec un âne marqué au fer sur la face. Il lui dit : « N’avez-vous pas entendu dire que j’ai maudit celui qui marque les animaux sur leur tête ou qui les frappe à la tête ? » (Abou Dawoud).

Nous avons déjà dit comment Ibn ‘Omar, ayant vu des gens se servir d’une poule comme cible pour s’entraîner au tir à l’arc, leur dit: « Le Prophète (BSDL) a maudit celui qui prend pour cible un être vivant » (Abou Dawoud).

‘Abdallah Ibn ‘Abbas a dit : « Le Prophète (BSDL) a interdit d’organiser des combats entre animaux » (Abou Dawoud et at-Tirmidhi) qui finissent souvent par les tuer.

Il a aussi rapporté que le prophète (BSDL) a sévèrement interdit d’organiser des combats entre animaux » (Al-Bazzar). Le Coran a de même violement reproché aux idolâtres préislamiques de fendre les oreilles du bétail et a dit que c’était une inspiration de Satan (voir 4:119).

En parlant de la façon d’égorger les animaux, nous avons déjà vu comment l’Islam insistait sur le devoir de le faire de la façon la plus humaine. Il a recommandé entres autres de bien aiguiser son couteau et de ne pas égorger une bête devant une autre, de ne même pas montrer le couteau à la bête qu’on va égorger. Le monde n’a jamais vu de telles attentions envers les animaux dépassant l’imagination.