L'Islam, deuxième religion de France

L'Islam, deuxième religion de France

L'Islam, deuxième religion de France par le nombre de ses fidèles, s'affirme à la fois comme une spiritualité à vocation universelle et une communauté désireuse de manifester sa spécificité et son organisation culturelles dans le cadre des lois de la République. Cependant, nombreux lieux de cultes musulmans en France sont de vieux entrepôts, des appartements exigus et inconfortables. Les Nantais n’échappent pas à cette règle alarmante. Devenus trop nombreux pour entrer dans la salle de prière déplient leurs tapis à l’extérieur. Selon l'A.O.I.F, ceci ne peut qu'alimenter un sentiment de frustration, de honte de son identité, qui forcement se comble par un malaise.

Les projets de construction de mosquées ont souvent posé des problèmes en France. La prise de conscience récente du besoin d’encourager la construction des lieux de cultes laisse entrevoir un changement pour les musulmans. Il est clair qu’à la suite des attentats du 11 septembre, les musulmans ont dû faire un effort de mise en confiance vis à vis des pouvoirs publics.

Pour l’A.I.O.F, tout dépend du travail entrepris au préalable : « Nous avons prouvé à travers nos actions qu’il n’y avait pas lieu à la suspicion, nous avons toujours eu de bonnes relations avec notre municipalité, nous nous somme entendus par rapport à des intérêts communs, nous œuvrons tous pour le bien de la société. De plus les jeunes ont changé, pour eux, l’Islam c’est un mode de vie, un code de discipline » Les exemples de réussite ne manquent pas. A Lyon et à Strasbourg, les collectivités locales ont encouragé avec succès la construction d’une grande mosquée, clairement identifiée comme telle, avec coupole et minaret. L’inscription dans le paysage urbain d’une telle "mosquée cathédrale" favorise l’intégration de l’Islam et des musulmans, dont beaucoup sont de nationalité française, car au-delà des besoins des fidèles, la construction d’une grande mosquée est surtout un symbole : elle représente l’intégration et la reconnaissance de l’Islam. Elle est aussi un pôle culturel d’ouverture et de dialogue avec la société civile et les représentants des autres religions.